1977年，丹尼尔·埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，他想要传教，改变皮拉罕人的宗教信仰。但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统，没有统一的颜色的称谓，没有战争和个人财产的概念，没有过去与未来，完全活在当下。埃弗里特开始痴迷于他们的语言、文化，并沉溺于他们的生活方式，久而久之，他最终失去了传教的信念。 这本书是埃弗里特30多年客旅丛林的生活记录。在这30多年里，埃弗里特的妻儿差一点因疟疾病死他乡，埃弗里特也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但更多的是，埃弗里特分享了他与皮拉罕人共处时的种种幸福的点滴：打鱼、捕猎、修房子、教他们算数和制造独木舟…… 埃弗里特以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻轶事。同时，这本书也是对现代语言和文化的和探索。...(展开全部)

1977年，丹尼尔·埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，他想要传教，改变皮拉罕人的宗教信仰。但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统，没有统一的颜色的称谓，没有战争和个人财产的概念，没有过去与未来，完全活在当下。埃弗里特开始痴迷于他们的语言、文化，并沉溺于他们的生活方式，久而久之，他最终失去了传教的信念。

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1977年，丹尼尔·埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，他想要传教，改变皮拉罕人的宗教信仰。但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统，没有统一的颜色的称谓，没有战争和个人财产的概念，没有过去与未来，完全活在当下。埃弗里特开始痴迷于他们的语言、文化，并沉溺于他们的生活方式，久而久之，他最终失去了传教的信念。

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语言学专业的主角罗兰穿越奥术帝国，发现语言和文字蕴藏着魔法的真谛。 而汉语，龙语，精灵语，深渊语……都可化为强大的力量。 不同于珠玉在前的学霸文，大多以理工科与自然科学发展史为主，本书所讲述的是属于语言学家的奥术学霸之旅。 甲骨文、繁体字、简体字、语音、语法、语义分析、信息论、自然语言处理、神经语言学…… 一篇篇奥术论文，铸造出属于语言学的新传奇！

该书是青年人类学家张经纬多年来在《南都周刊》《南方都市报》《新京报》《东方早报》《澎湃新闻》《腾讯大家》专栏上发表的人类学书评作品合集。这些作品在发表之初，即得到广泛传播，许多都是10W+的优质文章。许多文章都被人类学、社会学院系当作书评写作的范文学习。

本书囊括了国内外杰出的年轻人类学者的五十篇学术自述，包含进入人类学领域的种种历险和纠结，苦涩与甜蜜。这里的学术自述是结合研究者的个人研究经历和成长过程，思考一些具有学科普遍性的问题。我们希望当我们致力于自己的具体研究时，能够激发、创造出作为对话伙伴的彼此。这不仅是作为个体的学术研究者的需要，也是作为集体的学科共同体的需要。 本书是一个面向公众的邀请：请看，这是一群勇于暴露自己内心的学习者。我们的关键词是“成为”，强调的是这个学习和成长的过程，而不是容易被人误解的“家”。

家庭是一个有机体，它是千变万化的。 社会急速变迁，每个家庭在生活中的不同阶段都在探险、实验。为适应不同阶段的发展，家庭成员会一直想办法突破，想点子创新，过程中可能产生冲突，也会一起克服困难……现代家庭就是这样一直不停地滚动着。 现代家庭的变化不只与家庭内部的挑战息息相关，也与外界变化、社会情境、文化的快速发展有着密切关系。身为家人，总会共同经历风风雨雨，随着时代变迁、社会变化，家人间要如何相处，实则有着无限的可能性，并非只有一种方式。 人类学家庭访谈，便是希望通过更根本的对话，让家庭成员可以用自己的方式来交流、探索。根据不同的主题，加深家人彼此间的理解，以便打开更多的情感流动和对话空间。 当家人可以坐下来，通过多元的视野、尊重的态度，把重要的想法、理念以质朴、简单易懂的方式表达出来时，大家可以聊一聊原来没有机会表达的想法，进而看到每一位家人的情感脉络、发展和挑战，以及彼此之间宝贵的资源，他们对家会多一分理解和洞见。

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